وکاله آریا للأنباء - "الملفوظات" کتاب جدید للعَلّامه محمد إلیاس الکاندهلوی، مؤسس جماعه الدعوه والتبلیغ (الجزیره)
فی زمن تشتد فیه الحاجه إلى تجدید العمل الدعوی وإحیاء الرساله التربویه، یطل علینا کتاب "الملفوظات" للعلامه المجدد الشیخ محمد إلیاس الکاندهلوی، رحمه الله تعالى، مؤسس جماعه الدعوه والتبلیغ، کأثر علمی وتربوی فرید، ینهل من معین الحکمه الإیمانیه، ویرسم معالم منهج دعوی أصیل مستمد من الهدی النبوی.
لقد جاء هذا الإصدار، الذی تولت دار القلم بدمشق طباعته، لیجمع للمره الأولى بین دفتیه صوره حیه عن المنهج الدعوی الذی سلکه هذا الإمام، وذلک من خلال مجموعه من الکلمات والنصائح التربویه المختاره، التی عرفت فی تراث الجماعه باسم الملفوظات.
ویکتسب هذا الکتاب قیمته من کونه أول عرض جامع ومنظم لهذه النصوص باللغه العربیه، وذلک بترجمه رصینه، وخدمه علمیه متقنه، وإخراج فنی أنیق، مما یجعله وثیقه دعویه وتاریخیه مهمه، تسد فراغا فی المکتبه الإسلامیه المعاصره، وتفتح آفاقا لفهم مدرسه دعویه أسهمت فی تشکیل الوعی الإیمانی والدعوی لدى الملایین.
وقد تولى الشیخ عادل الحرازی الیمانی الندوی، أستاذ علوم الحدیث فی کلیه الشریعه بجامعه قطر، الإشراف على الکتاب ومراجعته العلمیه واللغویه. والشیخ عادل هو من تلامذه الشیخ أبی الحسن علی الحسنی الندوی، رحمه الله، وقد لازمه لسنوات، وانتفع أیضا بعدد من علماء الهند، والیمن، والشام، والحجاز، مما أکسبه أهلیه عالیه لمعالجه هذا التراث.
مقدمات نفیسه
ویزید من أهمیه الکتاب وقیمته المعنویه والعلمیه أن افتتح بعدد من المقدمات النفیسه لثله من کبار العلماء والدعاه المعاصرین، وفی مقدمتهم:
الشیخ العلامه الفقیه المحدث القاضی محمد تقی العثمانی، مفتی باکستان وأحد أبرز رموز الفقه المعاصر، والشیخ الدکتور خالد سیف الله الرحمانی، الأمین العام للمجمع الفقهی الإسلامی بالهند، والعلامه المؤرخ نور الحسن راشد الکاندهلوی، حفید الشیخ محمد إلیاس، وراوی سیرته، والدکتور أکرم الندوی، الباحث الموسوعی والکاتب المعروف، والشیخ الأدیب نعمان الندوی، أحد أبرز رموز البیان الدعوی، والشیخ سجاد النعمانی الندوی، نجل العلامه الفقیه المحدث الشیخ منظور النعمانی، ومشرف الترجمه، والشیخ مجیب الرحمن الندوی، مترجم الکتاب، والشیخ عادل الحرازی، الذی کتب مقدمه شامله تعد دراسه تأصیلیه فی "الملفوظات" ومنهجیته التربویه والدعویه.
تعد هذه المقدمات مدخلا تأصیلیا لفهم خلفیات الکتاب وسیاقاته الدعویه، کما تبرز العلاقه الروحیه والمنهجیه الوثیقه بین الشیخ محمد إلیاس الکاندهلوی والشیخ أبی الحسن الندوی، ودورهما فی إبراز جهد جماعه الدعوه والتبلیغ، وتعریف العلماء والدعاه فی العالم العربی، وبخاصه فی الحجاز، بهذا التیار الدعوی العالمی.
السیاق الدعوی والتاریخی للکتاب
ولا تخلو "الملفوظات" من فوائد تربویه وعقدیه ودعویه وتاریخیه، تجعلها مرجعا أساسیا لکل من یسعى لفهم المنهج الإصلاحی التجدیدی فی مجال الدعوه، کما تصوره تجربه هذا العالم، الذی أجمع أعلام الهند وکثیر من علماء العالم الإسلامی على إمامته وتجدیده.
ویعد کتاب "الملفوظات" للشیخ محمد إلیاس الکاندهلوی الذی عاش بین عامی (1885م- 1944م)، مؤسس جماعه الدعوه والتبلیغ، من الوثائق الفکریه المهمه التی تبرز رؤیته الدعویه وملاحظاته التربویه، والکتاب لیس من تألیف الشیخ، بل هو جمع لأقواله ومجالسه وملاحظاته التی وثقها مریدوه وتلامذته، لا سیما الشیخ محمد منور الذی ینسب إلیه حفظ الکثیر من تلک المجالس ونقلها، وقد أصبح هذا النص بعد ذلک مصدرا أساسا لفهم المنطلقات الفکریه والتنظیمیه للجماعه التی أسسها فی الهند فی أوائل القرن الـ20.
وینحدر الشیخ محمد إلیاس من أسره علمیه فی منطقه کاندهله شمال الهند، وتربى فی بیئه دینیه متأثره بالمدرسه الدیوبندیه الإصلاحیه، وترافقت نشأته الدعویه مع التحدیات الکبرى التی واجهها المسلمون فی شبه القاره الهندیه، ومنها الاستعمار البریطانی، وفتور الوعی الدینی بین عوام المسلمین، والاختراقات الثقافیه الغربیه.
وقد رأى الشیخ أن إصلاح المسلمین لا یمکن أن یکون عبر التعلیم النظامی وحده، بل یحتاج إلى بعث جدید من خلال دعوه الناس إلى أساسیات الدین، بدءا من التوحید، والعبادات، ومکارم الأخلاق، فی إطار عمل شعبی لا مرکزی، وحث طلبه الجامعات على العمل فی الدعوه لله.
محتوى الکتاب وبنیته
یضم الکتاب جمله من الأقوال والتوجیهات التی تتعلق بالمجالات التالیه:
أهمیه التوحید: إذ یصف الشیخ التوحید الخالص بأنه أساس النجاه، ویربط بین ضعف التوحید وانحطاط المسلمین. أولویه العلم والعمل: یشدد الشیخ على ضروره تعلم فروض العین والعمل بها قبل فروض الکفایه، ویرکز على البعد العملی لا النظری فی الدعوه. الذکر والتقوى: کثیرا ما یحث الشیخ فی الملفوظات على کثره الذکر، وعلى التحلی بالتقوى بصفتها شرطا للقبول عند الله. العمل الجماعی والدعوی: یؤکد الشیخ على أهمیه الخروج فی سبیل الله، وهی سمه ممیزه فی جماعه التبلیغ، بوصفها وسیله للتزکیه وبث روح الدعوه. التجرد والإخلاص: یوصی الشیخ مرارا بالحذر من الریاء وتجنب الانشغال بالشهره والجدل.
المنهجیه الدعویه کما تتجلى فی "الملفوظات"
تبرز الملفوظات منهجا دعویا متمیزا، یرکز على التجوال والخروج وسیله لقطع التعلقات الدنیویه، وعلى الانخراط فی تجربه روحیه جماعیه، وتعلیم العوام بأبسط الوسائل، من خلال النصح المباشر، وتذکیر الناس بالمبادئ الإسلامیه الأساسیه دون تعقید.
أصبحت الأفکار الوارده فی "الملفوظات" لاحقا أساسا فی تدریب الدعاه والکوادر فی جماعه التبلیغ، حتى إن المبادئ السته الشهیره للجماعه یمکن تتبع جذورها فی هذه الملفوظات، وهی:
الکلمه الطیبه (الشهاده)، والصلاه، والعلم والذکر، وإکرام المسلم والإخلاص والنیه، والخروج فی سبیل الله.
ویرکز الکاندهلوی ابتداء على التقید بالأصول بتصحیح النیه والإخلاص وترسیخ الإیمان فی القلب، فغایه الدعوه کما یرى أن تصبح أحکام الله تعالى وأوامره هوى الإنسان ورغبته الطبیعیه، وتصبح النواهی کریهه له فی نفسه، ویرى أن الأذکار وسیله موصله لتلک الغایه.
ومما یقوله الشیخ رحمه الله، ویمکن عده مرکزیا فی فکره: "إن منزله الفرائض أعلى بکثیر من درجه النوافل، بل نعتقد أن المقصود من النوافل هو تکمله الفرائض أو تلافی النقائص التی تحصل فی تأدیه الفرائض، فالمقصود أن الفرائض أصل توابعها وفروعها، لکن أحوال بعض الناس أنهم لا یهتمون فی الفرائض، وینشغلون باهتمام کبیر فی النوافل، فکما أنکم تعلمون أن الدعوه إلى الخیر والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر وجمیع شعب التبیلغ من أهم الفرائض، ولکن ما عدد الذین یؤدون هذه الفریضه مقابل المشتغلین والمنهمکین فی الأعمال والعبادات والأذکار النفلیه، وهم لیسوا بقلیل!".
وکان مرتکزه فی منهجه الدعوی وترغیبه بالخروج للدعوه سنه رسول الله -علیه الصلاه والسلام- فقد نقل عنه فی ملفوظاته تنبیهه أن دعوه رسول الله -علیه الصلاه والسلام- فی مکه کانت بالتطواف على الناس ودعوتهم إلى الحق، فی حین لم یکن هذا عمله بعد أن وصل إلى المدینه المنوره، بل جعل له فیها مقرا استقر فیه، ولکنه إنما فعل هذا بعد أن هیأ جماعه خاصه تؤدی هذا العمل الدعوی بین الناس بأحسن وجه.
یعد کتاب "الملفوظات" نافذه أساسیه لفهم فکر الشیخ محمد إلیاس الکاندهلوی، ولفهم التشکل الفکری لحرکه الدعوه والتبلیغ، إذ یجمع بین بساطه اللغه وعمق الفکره الدعویه، ورغم أن أسلوبه أقرب إلى المجالس الوعظیه، فإنه یبرز ملامح مشروع إصلاحی عملی اتخذ من الدعوه إلى الله منهجا، ومن التزکیه الفردیه والجماعیه وسیله للتغییر، ولعل هذا الکتاب یستحق إعاده قراءه متأنیه فی سیاق تطورات الحرکات الإسلامیه المعاصره، لا سیما تلک التی تدعو إلى العمل الدعوی خارج الأطر السیاسیه والتنظیمیه الصارمه.
المصدر : الجزیره
aj-logo
aj-logo
aj-logo
من نحن اعرض المزید من نحن الأحکام والشروط سیاسه الخصوصیه سیاسه ملفات تعریف الارتباط تفضیلات ملفات تعریف الارتباط خریطه الموقع
تواصل معنا اعرض المزید تواصل معنا احصل على المساعده أعلن معنا ابق على اتصال النشرات البریدیه رابط بدیل ترددات البث بیانات صحفیه
شبکتنا اعرض المزید مرکز الجزیره للدراسات معهد الجزیره للإعلام تعلم العربیه مرکز الجزیره للحریات العامه وحقوق الإنسان
قنواتنا اعرض المزید الجزیره الإخباریه الجزیره الإنجلیزی الجزیره مباشر الجزیره الوثائقیه الجزیره البلقان عربی AJ+
تابع الجزیره نت على:
facebook twitter youtube instagram-colored-outline rss whatsapp telegram tiktok-colored-outline
جمیع الحقوق محفوظه © 2025 شبکه الجزیره الاعلامیه