وکاله آریا للأنباء - تعتمد هندی فی أشکالها على البساطه، وفی ألوانها على ما یقارب الصمت، أو الخجل، أو ما هو أقل تأثیراً، وتأثّراً بالواقع.
على طریق البیت، تتشکل ماده أعمال الفنانه اللبنانیه، میسم هندی، وهذه المره بعنوان "على طریق البیت" مباشرهً، وإن کانت الأعمال أکثر تشعباً مما تراه العین على الطریق، وذلک فی صاله غالیری "مرفأ" فی بیروت.
مجموعه واسعه من الأعمال المُتّسمه بالواقعیه المفرطه، مع تعدیلات طفیفه فی الأشکال بهدف التفلّت من أسر الواقع الذی یمکن أن یفرض نفسه على اتجاهات الفنان، ورؤاه، ومقاصده.
أشکال هندی واقعیه مُتَخیّله، شکلها واقعی، لکنها لا ترمز إلى أشیاء أو أمکنه أو أشخاص محدّدین، یتیح لها هذا الأسلوب الخوض فی تجارب التقریب بین الشکل والجوهر، وبین الظاهر والمضمون، وبین الصمت، والتعبیر.
تعابیرها هادئه، تختار أشکالها من الواقع، وترکّز على حرکه الانسان فی حیاته، وممارساته الیومیه، کأن إنسان المدینه یحیا متحدّیاً واقعه الضاغط، غالباً مظلم، ومضطرب، لکنه تعایش مع اللامعقول، ثم یمضی ممارساً حاجاته بصوره طبیعیه، فقد یروی الورود، أو یقرأ کتاباً، أو یجلس متفکّراً بأحبه راحلین، أو یعانی من فقدان صدیق یتمنى عودته حیث لم یعد فی الکون متّسع لرفاه التجدید، وتأمین البدیل.
من أعمال میسم هندی تتجسّد رؤى هندی فی عناوین اللوحات، بعض منها "أراک فی أحلامی"، و"انتشر أیها الفرح"، فی لوحه تحدٍ للواقع، وأمل بعوده حبیب فی "أتى الحب ولم یغادر"، وحاله متخیّلهٌ کما فی "أمسک السماء من الأعلى".
فی بعض ممّا تکتب "لطالما ظننت أن الطریق إلى البیت أجمل منه. کنت أتنقل بین مدینه أسکنها وبیت بعید، یشوبهما حال البلاد".
هی لیست مراقبه للتطورات والاحداث، لکنها ترید أن تختبر الواقع، والمفترض، والذات، ولا تتردّد فی إعاده صیاغه حدث بما تریده، أو تبتغیه، أو تتوق له.
وتتابع: "حملت معی خیالاً عن الحیاه ربما هو أجمل منها. وهذا ینطبق على کل شیء حتى الطریق فترکتها، وعدت أدراجی إلى نفسی، وبیتی، وذکریاتی، وأحلامی، وکوابیسی، ولأنی أخاف العتمه کما کل الذین من قبلی".
تعتمد هندی فی أشکالها على البساطه، وفی ألوانها على ما یقارب الصمت، أو الخجل، أو ما هو أقل تأثیراً، وتأثّراً بالواقع. الانسان فی زمن یخفت فیه النور، ویختبىء تارکاً للفجر سطوع الشمس، وشیئاً من المباشره المتعدِّله فی الألوان، لکنها واضحه ولا تحتاج إلى تفسیر.
تقول: "منذ زمن الکهوف، رحت أبحث عن الضوء کمن یبحث عن سبب لتلک العتمه والوحشه. وهنا وجدت نفسی أفسّر العتم بالضوء"، فإذا هی تلعب لعبه إعاده تشکیل الواقع، تغلّب علیه ما هو إراده حرّه من حق الانسان أن یعیش.
تروی هذه اللوحات قصصاً عن التناقضات: الحضور والغیاب، الظلام والضیاء، الإنسان والمکان، الواقع والظلال، الحیاه والموت، الکهوله والطفوله، الوحده والامتلاء، ویمکن للمشاهد العبور بین اللوحات لیتقصى واقعیات اجتماعیه تعجّ بها الطریق بین البیت والعمل، وفی کل مکان.
لوحه "بتلات قلبی" تتماهى البتلات- أوراق النبات- مع الطفل، کلاهما إنتاج مسعى إنسان بسیط لجأ إلى حدیقته یرویها وفی أذنه أصوات واقع مضطرب غیر مرغوبه.
من أعمال میسم هندی أما لوحه "أشعر أننی حیٌّ فی المنزل"، فحیث استکانت سیده إلى واقعها وبقیت وحیده، لکنها مطمئنه على ما تبقّى مما یستهدفه الواقع من رغبات، ومیول، وحتى وجود.
ثم فی لوحه "المالک" حیث سیده تنتظر فی حانوتها الفارغ، المأزوم بالواقع، لعلّ جائعاً یعبر، أو محتاجاً یمرّ، فیجد لدیها ضالته.
ثم فی لوحه "ألوان مختلفه من دموع"، حیث بعض تغیّر ضمنی فی المسار، إذ تُدخِل الفنانه الرمزیه للتعبیر فیتحوّل الماء لدموع، وتتوالد سلسله زهور کأنها دموع أیضاً.
وکذلک "ثقل الحبّ" أو "وزن الحبّ" (weight of Love) وهی لوحه تتتبّع لحظات القلق بادیه على وجه والد، یحتضن طفله لیحمیه، بینما یتناول حلیبه. رعایهٌ مشوبهٌ بالقلق، فی تحدی الاستمرار، وصراع البقاء.
من أعمال میسم هندی لوحات أخرى عدیده تتناول الوقائع، وترسمها هندی فی مسار إعاده تشکیل الوقائع فی رؤى الواقع، وحنینیه لما رحل وقد لا یعود.
یذکر أن میسم هندی رسامه لبنانیه تقیم فی بیروت، وتترکز موضوعاتها على الأشکال الانسانیه والبورتریه، الذی تعتبره وسطاً لاکتشاف الذات. بشکل منهجی، تحاول هندی تحویل خصائص وجودها بالرسم، وبورتریهاتها ما هی إلا فعل لخلق الذات، وإن هی إلّا توثیق تستطیع معه التساؤل عما ینعکس فی ذاتها وهویتها.